Algunos dichos orientales (uruguayos por supuesto)

• "A caballo regalao no se le ven los dientes"

Frase campera.

• "A llorar al cuartito"

Expresión utilizada generalmente por los padres a sus hijos (aunque tiene un uso extendido) y que refiere a que, pese a que éstos luchen por algo que consideran que debe hacerse, la última palabra siempre la poseen sus padres y eso es indiscutible.

• "A otra cosa mariposa"

Expresión utilizada cuando algo se ha resuelto satisfactoriamente.

• "A seguro se lo llevaron preso"

Expresión de desconfianza, particularmente usada cuando alguien promete seguridad en algo, indicando que nada lo es en la vida.

• "Afligido como gato en tapera"

Expresión campera.

• "Al fondo que hay lugar"

Muletilla usada por los guardas (cobradores) de los ómnibus de Montevideo con la finalidad de hacer entrar más pasajeros dentro de los mismos.

• "Al que nace barrigón es al ñudo que lo fajen"

Significa que a alguien que posee determinadas características y/o defectos es imposible de abandonarlos para mejor (ya que al ñudo quiere decir lo mismo que al cuete es decir, sin sentido alguno).

• "AMDET: Artigas Murió Desesperado Esperando un Trolley"

Proverbio muy utilizado en el Uruguay de las décadas de 1940, 1950 y 1960, y refiere a una interpretación popular de la sigla de AMDET: Administración Municipal de Trolleybuses, ómnibuses eléctricos.

• "Andá a cantarle a Gardel"

Se le dice a alguien que es descubierto tras mentir.

• "Anda a cantarle a Magoya"

Posee el mismo significado que la frase anterior.

• "Aquí está su disco"

Muletilla uruguaya que no posee un significado específico, y que alude al programa radiofónico homónimo que está en el aire desde hace varias décadas.

• "Apurao como rengo en tiroteo"

Expresión campera.

• "¿Así que no te gusta la sopa?, dos platos"

Expresión utilizada generalmente por los padres y/o mayores a sus hijos para educarlos a no utilizar el capricho como pretexto generalizado de sus deseos.

• "Ay, tatita los cabezudos"

Expresión que refiere al miedo que sienten los niños hacia los cabezudos, muñecos hechos de fibra de vidrio con una cabeza desmesuradamente grande que transitan en el marco del Desfile Inaugural del Carnaval.

• "Borocotó, borocotó, chas chas"

Onomatopeya del sonido del tamboril.

• "Caliente como china en baile"

Expresión usada cuando algo (sea ya la comida o el mate, infusión popular del Río de la Plata, Paraguay y el Sur de Brasil) está efectivamente muy caliente. Alude además en sentido subliminal cuando una mujer es muy bonita.

• "Caliente como novia'e bobo"

Expresión que posee el mismo sentido subliminal que la anterior.

• "Cayó piedra sin llover"

Expresión que refiere cuando llegan de improviso varias personas a un determinado lugar.

• "Chocolate por la noticia, y mermelada por la pavada"

Expresión popular utilizada cuando alguien le cuenta algo como primicia a otra persona cuando en realidad dicha primicia era ya conocida por todos.

• "Chupate esa mandarina"

Expresión utilizada como manifestación de perplejidad o sorpresa.

• "Clemencia para los vencidos, curad a los heridos"

Frase atribuída a José Gervasio Artigas, Prócer Nacional uruguayo, después de la Batalla de las Piedras (18 de mayo de 1811) donde se enfrentaron las fuerzas patriotas y las españolistas.

• "Colorado como pata e'paloma"

Expresión campera.

• "Con libertad no ofendo ni temo"

Proverbio atribuído a José Gervasio Artigas, Prócer Nacional uruguayo.

• "Con más señas que mudo jugando al truco"

Expresión utilizada para referirse a los excesivos ademanes que usa alguien al hablar, comparándolos con las señas utilizadas al jugar al truco, clásico juego de naipes rioplatense.

• "Con razón lloraba el nene, si el chupete tenía hormigas"

Expresión popular que alude a la falta de interés de ciertas madres para con la crianza de sus hijos.

• "Como escupida en plancha"

Cuando algo es extremadamente veloz.

• "Como perro en bote"

Proverbio popular, que alude a la similitud que hay entre el rostro de un perro al subir a un bote —seriedad, miedo, quietud— con el rostro de una persona específica al tomarse una foto, por ejemplo.

• "¡Correte! ¿o sos hijo del vidriero?"

Expresión usada cuando alguien interfiere visualmente con algo que otra persona desea ver (por ejemplo, cuando alguien se pone delante del televisor).

• "Cortito como patada e'chancho"

Expresión campera.

• "Cuando la limosna es grande hasta el santo desconfía"

Expresión popular.

• "CUTCSA: Ciudadano Uruguayo Tenga Cuidado Somos Animales"

Interpretación popular de la sigla de la empresa de transporte más grande de Montevideo, CUTCSA (Compañía Uruguaya de Transporte Colectivo Sociedad Anónima).

• "Das más vueltas que pedo de caracol"

Expresión popular usada cuando alguien habla y habla sin llegar al punto central o meollo del asunto en cuestión.

• "De a uno come la gallina y se llena"

Expresión popular.

• "¿De qué color era el caballo blanco de Artigas?"

Expresión usada como respuesta a las preguntas obvias.

• "Despacito por las piedras"

Expresión campera, significa que no debes apurarte ni dejarte llevar por ello, sino solucionar las cosas calmadamente.

• "Difícil que el chancho chifle"

Proverbio popular que alude a la imposibilidad de que algo suceda.

• "Donde el diablo perdió el poncho"

Expresión usada para referirse a un lugar distante.

• "(Algo va a pasar) El Día del Golero"

Otra manera de decir que algo nunca va a suceder, ya que El Día del Golero no existe.

• "El dinerillo en el bolsillo"

Frase popularizada por Elías Isper. Otra manera de decir que nadie puede cuidar tus recursos financieros mejor que tu, no confies en el sistema bancario.

• "El país de las Vacas Gordas"

También usada como El Uruguay de las Vacas Gordas o La época de las Vacas Gordas, es una frase uruguaya acuñada para remitirse a la época del Neobatllismo (fines de la década de 1940 y comienzos de la de 1950) donde el país atravesaba un momento de particular bonanza económica.

• "Es lo que hay, valor"

Expresión popularizada por el periodista deportivo uruguayo Alberto Kesman, y es usada para indicar que no hay nada mejor y que vale la pena conformarse.

• "Ésta debe ser la última guerra; ésta debe ser la guerra por la paz"

Proverbio de Aparicio Saravia, caudillo del Partido Nacional.

• "Este se va para arriba como pedo de buzo"

Expresión usada cuando a alguien le va muy bien (por lo general socio-económicamente) y su mejora es rápida y notoria.

• "El que guarda siempre tiene, decía una vieja y embotellaba pedos".

Esta expresión refiere a aquel concepto inmigrante de la austeridad y el ahorro (de bienes materiales) como base de la fortuna. También indica que si no tienes algo valioso que atesorar (económicamente hablando) no vale la pena ahorrar. Básicamente separa de forma clasista a los ricos (los que pueden ahorrar) y los pobres (los que no lo pueden hacer, cosa que no siempre es verdad).

• "El que quiere celeste que le cueste"

Refiere a aquello difícil de lograr, comparándolo con la Selección Nacional de Fútbol usando su apelativo (celeste).

• "El tiempo pasa. El 104 no."

Graffiti de Pocitos (Montevideo) que alude a una línea de ómnibus cuya frecuencia es particularmente pobre.

• "El último que apague la luz"

Graffiti del Montevideo de la década de 1960 y comienzos de 1970, en el cual se evidencia claramente la emigración de uruguayos al exterior debido a la agobiante situación económica y el caos político imperante por la lucha entre las Fuerzas Conjuntas y la guerrilla de los Tupamaros.

• "En la cabeza que no renguea"

Expresión popular.

• "En la lucha"

Respuesta a la pregunta ¿Cómo estás? o ¿Cómo andás? cuando el interlocutor no está económicamente bien.

• "Éramos pocos y parió mi abuela"

Expresión que refiere irónicamente a que en un lugar con varias personas lleguen aún más, indicando molestia o falta de armonía.

• "Estirao como perro al sol"

Expresión campera

• "Finito como chiflido de águila"

Frase popular.

• "Flaco como caña de bajar higos"

Expresión que compara a las personas llamativamente flacas y altas con las cañas de bajar higos, utensilios hechos de caña con un filo en el extremo para recoger los higos que están en el extremo más alto de la copa de la higuera.

• "Gustos son gustos. Decía una vieja tomando sopa con un tenedor"

Variación del popular dicho Sobre gustos no hay nada escrito.

• "¿Hablo yo o pasa un carro?"

Expresión utilizada cuando alguien no presta atención a lo que otra persona le quiere decir.

• "La educación, como la luz del sol, puede y debe llegar a todos"

Frase atribuída a José Pedro Varela, pedagogo uruguayo creador de la Enseñanza Pública en Uruguay.

• "La loma del quinoto", "La loma del orto", "La loma del higo" y "La cachimba 'el piojo"

Son, al igual que el proverbio Donde el diablo perdió el poncho, expresiones utilizadas para referirse a un lugar distante. La Cachimba del Piojo, a diferencia de los tres sitios anteriores, existió en realidad, así se le denominaba a un pozo ubicado en el actual barrio de La Teja (Montevideo) de donde se extraía agua para el consumo de la ciudad en la era colonial.

• "La mentira es un bicho de patas cortas"

Significa que por falta de consistencia es altamente probable que la mentira se descubra.

• "La patria debe ser la dignidad arriba, y el regocijo abajo"

Proverbio atribuído a Aparicio Saravia, caudillo del Partido Nacional.

• "Le erró como a las peras"

Expresión usada cuando alguien se equivoca gravemente.

• "Le erró como de acá a Pando"

Expresión con el mismo significado que la anteriormente descrita. Nótese que Pando es el nombre que lleva una ciudad ubicada al Centro Sur del Departamento de Canelones.

• "Le faltan caramelos al tarro"

Expresión que refiere a aquellas personas con deficiencia mental, aludiendo a la supuesta falta de neuronas.

• "Lechuza vieja no entra en cueva e'zorro"

Frase campera que refiere a la importancia de la experiencia adquirida en la vida.

• "Lo que mata es la humedad"

Dícese de aquellos días en los cuales el clima está insoportablemente caluroso y húmedo, lo que provoca transpiración además de depresión y falta de ánimo para hacer cosas. Esta frase es utilizada particularmente por aquellas personas que padecen reuma.

• "Los de afuera son de palo"

Frase atribuída a Obdulio Varela, Capitán de la Selección Uruguaya de Fútbol antes del Partido Final de la Copa del Mundo de 1950 ante Brasil, el local y por ende el favorito a quedarse con el título. Significa que lo que verdaderamente importa son las aspiraciones propias y no las ajenas. Otro significado es restarle importancia en aquel momento a la superioridadA palabras necias oídos sordos. futbolística de Brasil y el empuje que le brindaba su hinchada. Se le considera una variación del dicho

• "Los mexicanos descienden de los aztecas, los peruanos de los incas y los uruguayos de los barcos"

Proverbio popular uruguayo que alude a la importancia que tuvo la inmigración europea en su historia, ya que es, a excepción del resto de los países de América, el único sin población indígena sobreviviente.

• "Los ricos sean menos ricos para que los pobres sean menos pobres"

Frase atribuída a José Batlle y Ordóñez, presidente uruguayo entre 1903 - 1907 y 1911 - 1915, considerado el padre del Uruguay Moderno.

• "Manso como agua 'e pozo"

Frase campera.

• "Más aburrido que viernes santo"

Proverbio popular, que indirectamente alude a la elevada secularización existente en Uruguay.

• "Más al pedo que cenicero en moto"

Proverbio popular uruguayo, se refiere a aquello que no tiene sentido o razón de ser o existir.

• "Más aceite da un ladrillo"

Indica que es más probable que suceda algo particularmente improbable o imposible a conseguir aceite de un ladrillo, actividad absurda e inútil por quimera que es. Una variación de este proverbio es Más fácil sacale aceite a un ladrillo.

• "Más claro, echale agua"

Expresión utilizada cuando algo es fácil de entender, o irónicamente cuando no lo es.

• "Más conversao que truco de seis"

Proverbio popular que compara una conversación animada con aquellas que surgen jugando al truco (juego de naipes rioplatense), particularmente cuando es de a varias personas.

• "Más duro que refuerzo de baldosa"

Proverbio popular. Nótese que refuerzo es una especie de emparedado.

• "Más duro que pistola de preso"

Proverbio que refiere a los órganos genitales del recluido.

• "Más feo que pisar mierda descalzo"

Proverbio popular.

• "Más firme que el Dólar"

Expresión utilizada, irónicamente, durante la Crisis de 2002, cuando el valor del Dólar Estadounidense fluctuaba con enormes variantes todos los días.

• "Más fuerte que cadenazo en los dientes"

Proverbio popular que refiere a la exuberante belleza de una persona, así como a la fuerza y/o al aliento de alguien.

• "Más golpiada que rodilla e'zapatero"

Proverbio popular.

• "Más pegau que estampilla en sobre viejo"

Frase popular. Refiere a la notable adhesión de un objeto sobre otro, así como al gran afecto que siente una persona por otra lo que hace que estén siempre "pegados" (abrazados). Otro significado es el de la vergūenza que una persona puede hacerle sentir a otra frente a varios testigos.

• "Más pelau que vaina de sable"

Frase campera.

• "Más serio que cuzco en bote"

Frase campera.

• "Más uruguayo que Omar Gutiérrez"

Frase que refiere a Omar Gutiérrez, popular conductor de radio y televisión uruguaya, que es interpretado por muchos como el más fuerte estereotipo uruguayo debido a su constumbre de tomar mate una vez en el aire y por su manera de ser y hablar.

• "Más vale maña que fuerza"

Frase que habla de las ventajas de pensar, utilizar el ingenio y la destreza para conseguir algo antes que intentar lograrlo por medio de la fuerza bruta. Es una apología de la Viveza Criolla rioplatense.

• "Más viejo que el agujero del mate"

Expresión que refiere exageradamente a algo antiguo, ya que los creadores del mate fueron los indígenas guaraníes, y habla no de la infusión en sí sino del calabacín ahuecado en el cual se bebe la misma.

• "Matemáticamente tenemos chance"

Proverbio popular nacido de los fracasos de la Selección Uruguaya de Fútbol y el continuo optimismo por parte de su hinchada. Fue dicha por el Director Técnico Juan Auchaín, en el programa radial Malos Pensamientos.

• "Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa ante vuestra presencia soberana"

La denominada Oración Inaugural del Congreso de Florida, con la cual José Gervasio Artigas la declaró iniciada, expresando la vocación popular y democrática del caudillo oriental.

• "Ni del pampero una caricia"

Frase que alude y satiriza a un verso de La Marcha a Mi Bandera, canción patriótica uruguaya, y refiere a no recubir ninguna bondad, amistad, afecto, amor o cariño, etcétera.

• "No apure caballo flaco en cuesta arriba"

Frase campera.

• "No entiendo un pomo de la vela" o simplemente "No entiendo un pomo"

No entender nada.

• "No es changa"

Proverbio popular, significa que no es sencillo.

• "No está muerto quien pelea dijo un ebrio y lo llevaron preso"

Frase popular.

• "No gastés pólvora en chimangos"

Frase usada cuando no vale la pena gastar tiempo, dinero ni esfuerzo en un tema menor, algo que no vale la pena. Nótese que el chimango es un pajaro que no tiene nada para comer cuando es cazado.

• "No le pidas peras al olmo"

Popular proverbio, cuyo significado es que no le debes pedir algo a alguien que sabes que no te lo puede dar o simplemente no te lo va a dar.

• "No remontes que no sos cometa" o "no te peines que no salís en la foto"

Ambas frases remiten al mismo significado: el desaliento a alguien cuando se prepara para hacer algo que no necesariamente es de su incumbencia. Otras variantes son "No te atés los cordones que es foto carné" o "No te perfumes que no salís en la foto"

• "No se puede estar en la Misa y en la Procesión"

Frase que refiere a que es imposible estar en dos lugares al mismo tiempo o hacer dos cosas a la vez.

• "Otra cosa es con guitarra"

Frase popular.

• "Ordinario como diente de madera"

Proverbio popular que satiriza los malos modales, expresiones y forma de ser de una determinada persona.

• "Pa' mentir y pa' hervir leche hay que tener memoria"

Proverbio cuyo significado es que debes ser consecuente, coherente con la mentira, no podes contradecirte y debes acordarte de lo que dijiste en un principio.

• "Pechador como caballo tuerto"

Frase campera que alude a la porfía de una persona.

• "Perdido como ladilla en huevo de pascuas"

Se refiere a algo o alguien que está muy desubicado, o no tiene idea de lo que pasa a su alrededor. Nótese que Ladilla es la denominación de un tipo de piojo púbico.

• "Perdido como perro en cancha de bochas"

Ídem a la expresión anterior.

• "Pesado como sopa de chumbo",

Se refiere a la gente molesta, que se les adjetiva como "pesado". El proverbio establece una equivalencia entre el peso físico (masa y gravedad) y el "peso" de quién molesta. Los chumbos (rifles) son de plomo (Pb: material de alta densidad) y se usan para cazar.

• "Plancha no se hace, se nace"

Frase dicha por un Plancha en el programa periodístico de televisión Zona Urbana. Los Planchas son los miembros de una tribu urbana de Uruguay que se caracteriza (entre otras cosas) por su léxico, su ropa y calzado (de marca, preferiblemente Nike) y su pelo llamativamente teñido de rubio, además de escuchar la llamada Cumbia Villera. Este movimiento también está presente en Argentina, aunque con otra denominación.

• "Prefiero dejar a mis hijos pobres y con patria y no ricos y sin ella"

Proverbio de Aparicio Saravia, caudillo del Partido Nacional.

• "Quedó como cotorra muerta a escobazos"

Refiere al describir a alguien tras una pelea.

• "Quedó como hormiguero patiao"

Posee el mismo significado de la frase anterior.

• "Quiere la chancha y los cuatro reales"

Frase popular que refiere a alguien que lo quiere todo.

"Se defiende como gato panza arriba"

Frase popular que refiere a aquella persona que se defiende contra todos los embates.

• "Seco como parto e'gallina"

Frase popular campera.

• "Si Gardel hubiese tenido mi pinta..."

Expresión que indica falta de modestia, sea irónica o real.

• "Si te digo que es Carnaval, vos apretá el pomo"

Proverbio uruguayo que se dice para incentivar la confianza de los demás en las afirmaciones personales.

• "Sin seso como raviol de fonda"

Proverbio popular uruguayo.

• "Siempre que llovió, paró"

Expresión de esperanza, de que lo malo va terminar y vendrán tiempos mejores. Dicha frecuentemente por Alberto Olmedo, popular cómico argentino.

• "Solo como Gavazzo en el Día del Amigo"

Frase popular uruguaya que refiere al militar José Nino Gavazzo, encarcelado y aislado en la Cárcel Militar de Montevideo por crímenes de Lesa Humanidad durante la Dictadura Militar de 1973 - 1985.

• "Sucia como toalla e'cantina"

Proverbio popular uruguayo, particularmente en el Interior del país.

• "Ta... güeno le dijo la mula al freno"

Frase popular campera.

• "Tiranos Temblad"

Estrofa del Himno Nacional Uruguayo, que durante la Dictadura Militar de 1973 - 1985 adquirió especial significado, y era cantado con especial énfasis y una entonación particularmente fuerte en los actos públicos del régimen. Llegó a tal punto esta situación que el régimen militar suprimió durante su predominio en el poder la estrofa.

• "Tirate que hay arenita"

Frase popular utilizada cuando alguien se cae a propósito, especialmente para simular una falta en el fútbol.

• "Todo bicho que camina va a parar al asador"

Proverbio popular uruguayo, que remite a la avasalladora popularidad de los asados, encuentros entre amigos y/o familiares que utilizan como pretexto del encuentro la preparación de carne asada a la parrilla, sea ya de vaca como de cerdo y cordero, y otros animales (de ahí la expresión).

• "Toma pa'vos y pa tu tía Gregoria"

Probervio usado como expresión de perplejidad o sorpresa.

• "Útil práctico y necesario en la cartera de la dama y el bolsillo del caballero"

Muletilla utilizada por los vendedores ambulantes de los ómnibus de Montevideo.

• "Veremos, dijo un ciego"

Frase popular.

• "Viento del Este, agua como peste"

Proverbio popular uruguayo.

• "Vote Sí en NOviembre"

Publicidad que incitaba subliminalmente a la población a votar en contra del Plebiscito de 1980, que implicaba una reforma a la Constitución que otorgaría legalidad a la Dictadura Militar instaurada en 1973.

• "Y mi abuela se compró una bicicleta"

Frase usada para hacerle notar a una persona con la que se habla, que se ha ido del tema completamente.

• "Y mi abuela tiene un biombo"

Posee el mismo significado que la frase anterior.

• "Yerba mala nunca muere"

Frase que hace referencia sobre el hecho de que las cosas malas tienden a perdurar en el tiempo, es decir, queda su reminiscencia que luego toma fuerza, a pesar de lo que uno haga.

Para que empecemos bien el dia....

¿ QUE ES UN ASADO? (escrito por una mujer).El asado es la única comida que el hombre cocina. Cuando el hombre se propone hacer uno, la cadena de acontecimientos es más o menos la siguiente:

1. La mujer va al supermercado a comprar todo lo que es necesario.
2. La mujer prepara la ensalada, las papas con mayonesa y el postre.
3. La mujer prepara la carne, la pone en una fuente con los utensilios necesarios mientras que
el hombre está sentado junto a la parrilla tomándose un vino.
4. El hombre pone la carne en la parrilla.
5. La mujer vuelve adentro a poner la mesa y a preparar la ensalada.
6. La mujer le dice al marido que la carne se está quemando.
7. El hombre saca la carne de la parrilla.
8. La mujer pone los platos en la mesa.
9. Después de comer, la mujer trae el postre, levanta la mesa y luego lava los platos.
10. El hombre le pregunta a la mujer si está contenta de no haber tenido que cocinar ese día, y
percibiendo la cara de orto de la mujer, concluye que no hay poronga que les venga bien.

DERECHO DE REPLICA (escrito por un hombre).
1. Ningún hombre en su sano juicio va a mandar a su mujer a comprar las cosas para el asado:
ella va a traer cerveza 'Liberty', dos kilos de bife, alas de pollo y tres kilos de puchero que el
carnicero le dijo que salía muy rico a la parrilla, ya que no consiguió enchufárselo a ningún
pelotudo.
2. ¿Ensalada, papas con mayonesa y postre? Ella prepara estas huevadas para que coman las
demás mujeres. Los hombres comemos carne y nada más.
3. ¿Preparar la carne? A la carne sólo se le pone sal gruesa (o parrillera los más finos-) al
momento de ponerla en la parrilla... ¿Bandeja con utensilios? Eso es para maricones, el
hombre macho se las arregla con un palito quemado, un chuchillo y las manos.
4. ¿Qué sólo se pone la carne en la parrilla?... Y quién hizo el fuego, separó las brasas, las
acomodó, dic vuelta la carne, disciplinó los chinchulines y pinchó los chorizos?
5. ¿Otra vez preparar la ensalada? Ya dijimos que esas pelotudeces las comen las mujeres y los
conejos.
6.¿Que la carne se está quemando? El hombre sólo deja pasar la carne porque la mujer se vive
quejando que 'está muy jugosa', que 'esto está muy crudo',o que 'la deje en la parrilla dos
minutos más' después de que les ofrecimos el mismo pedazo diez veces, y una hora después
de que estaba a punto. Es decir que ellas acaban comiendo la carne en forma de carbón, tan
tierna y suculenta como una suela que lleva cinco años al sol del desierto del Sahara.
7. Menos mal que somos los hombres los que sacamos la carne de la parrilla, si fuera por ellas
viviríamos comiendo pedazos de carbón.
8. ¿Platos? Sólo si son para ellas; el hombre come directamente de la tabla.
9. ¿Postre?...Un Fernet... ¿Lavar los platos?... Yo usé los dedos, y me los limpié en el pantalón!!!
10. Realmente, no hay poronga que les venga bien... y nunca van a entender lo que es un asado

Pequeña reflexion de lo que paso

LA SOSPECHOSA HOMOGENEIDAD

Tengo una incurable tendencia a sospechar cuando, ante un hecho determinado, lo que llamamos "opinión pública" (periodistas, politólogos, , economistas , políticos, referentes institucionales de la iglesia, de corporaciones y empresarios mediaticos) coinciden en bloque.

Quizás me sucede por haber vivido la época del Proceso Militar como espectador en la clase media. O por recordar lo ocurrido durante Malvinas. O la actitud de aquéllos actores y formadores de opinión pública durante lo que llamamos "menemismo" en la Argentina (cuando en todo el mundo es recordado como la globalización de los "noventa").

Me asusta el discurso único o, mejor dicho, aparentemente único.

Quizás he alcanzado cierto grado de delirio persecutorio pero no me gustala homogeneidad de posición ante hechos cuyo origen es de una complejidad enorme y multicausal en el tiempo y desde vieja data. No me gusta, repito, la extraña concurrencia de personajes como Grondona, Carrió, Vergoglio, Majul, Rodriguez Saá, Jorge Castro, Fernando Peña, Lopez Murphy, Miguens de la Sociedad Rural , el "negro" Gonzalez Oro, Mirta Legrand, Lanata, Marcelo Longobardi, Gerardo Morales (el presidente de la UCR ), Joaquín Morales Solá, Mauricio Macri, Neustadt . . . (¿Sigo? Podría seguir ¿eh?).

Más allá de sólo sutiles diferencias, son coincidentes sobre lo que callan más que sobre lo que dicen de la situación del país.

Y (¡ojo!) que lo que reclamo que no callen no es las cosas buenas que han hecho los Kirchner en estos 5 años (la mitad de lo que se le permitió a la topadora menemista) cosa que, quizás, sirviera para poner las cosas en perspectiva.

Lo que callan es desde dónde hablan.

Callan el por qué no hablaron antes. Cuando la política del agro (latifundio, abandono de campos, concentración de la exportación, la produccion y de la comercialización que ahora los K buscan cambiar casi tímidamente) era tanto o más nefasta que ahora para la Argentina y los argentinos. Cuando la política del campo ya era "que cada uno haga lo que le convenga al bolsillo" (y no al país y su gente).

Lo que callan, además, es la causa por la que llegamos a este momento de paros, piquetes, violencia, desabastecimiento, inflación cuando son simultáneos con reactivación, crecimiento de la producción, del presupuesto de educación, la investigación, la recuperación (aun parcial) de soberanía y el increíble aumento de las reservas nacionales.

Lo que callan es quién produce la inflación. Y, al callarlo, parece que "truchar" los numero reales de la inflación es PEOR que producir la inflación. Hoy, cuando no hay deficit sino superávit fiscal, cuando no hay emisión espúrea de moneda (sin respaldo), cuando la inflación y recesión internacional que produce la caída del dólar (en cuyos números MIENTEN los EEUU) escasamente nos repercute y se debe a las enormes reservas del país (que encima alcanzan para subsidiar al dólar para favorecer las exportaciones) y al crecimiento de su mercado interno. Entonces ¿Cuál es la causa de la inflación?

Ahora leo a Neilson, ex director del Buenos Aires Herald y que fuera un fuerte crítico del menemismo y descubro, entre líneas, al intelectual social-democrata pero definitivamente moderado que fue siempre.

Es llamativo ver cómo Neilson sabe encontrar en las características personales de los Kirchner (tosudez, insensatez, "personalidad urticante"), o en el ideario setentista, (sólo un 'modelo' ya anacrónico") el origen del actual estado de cosas en el orden nacional.

Es llamativo, digo, porque las cosas que suceden sin la intervención de los Kirchner, Neilson (como la mayoria de los periodistas, sino todos) parecen adjudicarselas a "fenómenos naturales" o a procesos sin promotores concretos e interesados.

Dice Neilson :

- " La Inflación amenaza" (¡ qué mala la inflación !)

- "consecuencias pavorosas" (como las de los terremotos incontrolables).

- "la falta de energía podrá provocar apagones".

- "los mercados financieros están agitados" (pobres mercaditos, tan inocentes).

- Preven "los agentes económicos un crac" (como un pronóstico del tiempo).

En estos casos parece que NADIE está detrás. Ningún interés bastardo mueve a "los agentes económicos" que "agitan" el mercado financiero.

La "inflación" es una "amenaza" (como la desocupación "un flagelo") y no el resultado de PODEROSISIMOS resortes económicos manejados por empresarios "nacionales" y multinacionales, Y POR LOS MUCHOS DE LOS GRANDES MEDIOS DE COMUNICACIÓN QUE ESTAN EN PODER DE EMPRESARIOS QUE PARTICIPAN EN LAS EMPRESAS QUE PRODUCEN LA INFLACION. Es decir por mecanismos movidos en un determinado y expreso sentido.

No, todo eso no existe en los análisis de los medios y de periodistas expertos como Neilson.

Sólo existen los desatinos del gobierno contra el campo.

¡Qué barbaro! ¿NO?

Lo que pueden hacer unos tractores en las rutas !

Pueden más que los millones de desocupados que expulsó el sistema en los 90.

¡ Lo que pueden hacer esos miles de pequeños y medianos productores cuando se deciden a cortar las rutas !

Lo que pueden hacer, DIGO, cuando cortan las rutas con cientos de camaras tomandolos durante las 24 horas !

Cámaras de los medios de prensa que antes apuntaban para otro lado.

ANTES: en la época en que el viejo y venerable Humberto Volando se indignaba por los decenas de miles (repito DECENAS DE MILES) de pequeños medianos productores abandonaron sus campos y su sustento A LA VEZ QUE SUS PEONES iban a engrosar la desocupación en los márgenes de las ciudades (generando despalazamientos de millones de personas).

Cámaras de telvisión y hojas de diario y micrófonos que saben apuntar a la acción de D'elía cuando responde con un golpe al que le grita "mercenario" pero que no saben qué decir del anciano muerto porque los piquetes del campo no dejaron pasar a su ambulancia.

Periodistas que no parecen creer que este país esta más violento gracias a Dromi que a Moyano (nos acordamos de Dromi . . . ¿o no?).

Ni Moyano ni D'elia son mis aliados ni mis ídolos.

Pero tengo la seguridad que no merecen más repudio que Triaca, Cavallo, Dromi, Guillermo W. Klein, Flamarique, Martinez de Hoz, Alchourron, Macri, Herman González, Quarracino, Cavallieri, Alsogaray, Dàlessio de Viola, Ibañez (el de YPF), Yabran, Manzano, Gabrielli, Cassia, el menemista Jaroslavsky, el "sorprendido y escandalizado" Cafiero por las coimas, Salonia, Galimberti, Alderete . . . ¿SIGO?

Horas y horas de programas de televisión hablando del odio de D'elia hacia la "puta oligarquia" pretendiendo ignorar el odio y desprecio que es necesario tener para pagar 300 pesos en negro a un peón de campo y, A LA VEZ , sacar la 4x4 y los tractores para exigir que le devuelvan cientos de miles y millones de dólares de exportación QUE PRODUJERON AQUELLOS PEONES !

D'elía dice en voz alta su odio.

Los que explotan y hunden en la miseria a millones, lo practican.

Eso es lo que odia D'elia.

Y el condenado es D'elía

Los supuestos representantes de "el campo" (una palabra que debiera ser dividida, diseccionada, discriminada en varias otras) dicen que de los 50.000.000.000 millones de dólares que tenemos de reservas, cerca de 20.000.000.000 se deben a las exportaciones del campo de los últimos 5 años. Si U$S 20.000.000.000 se debe al 35% de las exportaciones ¿CUÁNTO ES EL 100%? ¿Alguien sacó esa cuenta? Yo sí: U$S 57.000.000.000 o sea $179.000.000.000. ¿Y el 65% NO retenido ? : 116.000.000.000 de pesos. Lea la cifra de nuevo por favor.

Como sucedía en los 90 con la prensa mercenaria (que no terminó con los 90 ¿eh?) Neilson se pone pragmático: "Lo mismo que todos los demás países, la Argentina no tiene más opción que la de adaptarse a las circunstancias o pagar un precio muy elevado por intentar frenar la marcha del tiempo".

¿El tiempo puesto por quiénes, señor Neilson? ¿Cuál es el "destino" que insensatamente estamos por perdernos gracias a los "K"? ¿El tren de la globalización de nuevo?

Sin ser peronista, ni funcionario de los "K", ni beneficiario de los manejos espúreos que pueda haber en su gobierno yo veo que los Kirchner están haciendo muchas de las cosas que hace tiempo debieron ser hechas por muchos de los sectores y personajes que hoy se atreven a hablar.

En menos de 5 años hemos visto realizarse cosas que los 'K' no prometieron: como el incremento del 600% en las jubilaciones, como llevar el presupuesto de educación a más del 5% del PBI, como fomentar y revalorizar a los científicos que investigan, como descolgar los retratos de los genocidas, como anular las leyes infames de los indultos de Menem, como fortalecer la unidad Latinoamericana, como cortar con las "relaciones carnales" de alineación con el gobierno genocida de los EEUU, como crear MILLONES de jubilaciones a quienes siempre sus empleadores (peones rurales MUCHOS de ellos) los tuvieron en negro y a las mujeres que trabajaron, sin aportes, en sus hogares.

Y puedo seguir.

Y estas realizaciones no sólo no las prometieron.

Tampoco las esperaban quienes los votaron.

Y, quizás por eso, no las estén defendiendo ni mereciendo.

Porque hay algo evidente en nosotros, los argentinos.

Como pueblo.

No sabemos leer la realidad.

Somos incapaces de leer entre líneas.

No sabemos donde carajo está el enemigo.

O, quizás, algo mucho más tenebroso.

Tal vez no nos cuesta hacerle el caldo gordo al enemigo . . . porque apenas podamos nos pasamos alegremente a sus filas.

Y somos, así y entonces, nuestro peor enemigo.

Daniel Peri.

Grafittis

Profesor nativo da clases de Latín.

Si te bochan el la Facu, no importa: Lo importante es participar.

El amor es como la matemática: Solo sirve para plantear problemas.

El tiempo es el mejor maestro; lástima que mate a todos sus alumnos.

El tiempo es asombroso. Se hace eterno en las esperas.

No quiero ni trabajar ni estudiar, pero esto harto de ver la tele.

¿Por qué se llama "bebida" si aun está en el vaso?

Aprende de los errores ajenos; así no perderás el tiempo cometiéndolos.

No lo llames "relaciones prematrimoniales" : NO pienso casarme.

DIOS no ha de ser de mucho fiar, si creó al hombre a su imagen y semejanza.

El número de "La Bestia" no es el 666 sino el *911.

667 es el vecino de "La Bestia".

Las mujeres viven mas que los hombres. En especial las viudas.

A las mujeres les cuesta muchísimo encontrar hombres sensibles, apuestos e inteligentes. Es porque todos ya tienen novio.

En estos tempos se necesita mucho ingenio para cometer un pecado original. Yo te puedo ayudar a encontrarlo.

¡Hay que rebelarse contra el autoritarísmo! Y alguien contestó: ¿y si no quiero?

No te odies cada mañana: Levantate luego del mediodía.

Quiero morir tranquilo mientras duermo, igual que mi abuelo y no a los gritos como los que iban en el auto con el al volante.

Si votar cambiara las cosas, sería ilegal.

Mas vale pelado que "Skinhead".

Si no podés con ellos, pensá en contratar un matón.

Aprendé de los errores de tus padres: Usá forro.

La mujer que quiere igualarse al hombre, carece de ambiciones.

Todo lo que sé, lo aprendí en la carcel.

Casi todas las mujeres quieren se lindas antes que inteligentes, porque los hombres ven mejor que piensan.

El cambio es inevitable, el progreso es opcional.

Soy dador voluntario de orgasmos.

Para equivocarse no hace falta ensayar.

He pospuesto el momento de posponer las cosas.

Podría haber llegado lejos, pero me da fiaca.

La ambición es una excusa para no ser vago.

Afortunadamente hay gente inútil, sin ella sería muy difícil destacarse.

La nostalgia ya no es la de antes.

Que yo sepa, todos me dan la razón.

No es que se cabeza dura ¡Es que siempre tengo razón!

Si todo lo demás falla, entonces hay que leer las instrucciones.

Los orientales (de Asia) no te miran: Sospechan.

Verdad femenina: "Si tiene ruedas o testículos, terminará dándote problemas".

Ahora que ya no tengo ninguna esperanza, me siento mejor.

Nadie se ha muerto por estudiar mucho, pero yo no voy a tentar a la suerte.

Todo necio confunde valor y precio.

Mi madre me ha hecho un degenerado. Si querés yo te hago otra cosa.

Los niños en la parte trasera del auto pueden ocasionar accidentes. Los accidentes en la parte trasera del auto pueden ocasionar niños.

Ante la duda: La mas tetuda.

La mejor manera de llegar al corazón de un hombre es sintonizándole canal deportivo.

Dicen que el dinero no es todo. Pero ¿Quien pretende tanto?

Viví como si hoy fuera el último día de tu vida: Algún día acertarás.

No existen las mujeres feas, simplemente se trata de copas de menos.

La belleza está al alcance de cualquiera, basta con apagar la luz.

La vida es un 5% lo que conseguís y un 95% como te lo tomás.

Pensamientos tontos los tiene cualquiera, el inteligente se los calla.

Un tonto con dinero, oye mas de un "te quiero".

No tiren los puchos en el inodoro, después no los puedo encender.

Impotencia: Una manera elegante de decir "no me calentás".

¡¡¡Me he fifado a tu madre!!!

No me jodas viejo: ¡Otra vez en pedo!

Un hombre soltero es un hombre incompleto. Un hombre casado es un hombre acabado.

No te creas todo lo que tomás.

Dicen que todos los hombres son iguales ¡QUE BOLUDAS!

Para reir un poco.

Recientemente lei que el amor es una cuestión de química. Debe ser por eso que mi esposa me trata como si fuera un desecho tóxico. David Bissonette

Cuando un hombre se roba a tu mujer no hay mayor venganza que dejarlo quedársela.
Sacha Guitry

Después del casamiento, marido y mujer se vuelven caras de una misma moneda; no pueden verse, pero siguen juntos.
Hemant Joshi

Por todos los medios, casate. Si tu mujer es buena, serás feliz. Si tu mujer es mala, serás un filósofo.
Socrates

Las mujeres nos inspiran grandes cosas, y no nos dejan conseguirlas.
Dumas

La gran pregunta... que no he podido responder... es, '¿Qué quiere una mujer?
Sigmund Freud

Crucé unas palabras con mi mujer, y ella cruzó unos párrafos conmigo.
Anónimo

Algunas personas nos preguntan el secreto de nuestro largo matrimonio. Nos reservamos tiempo para ir a un restaurant dos veces por semana. Luz de velas, cena, música suave y baile. Ella va los jueves y yo los viernes.
Henny Youngman

No me preocupa el terrorismo. Estuve casado por dos años
Sam Kinison

Hay una manera de transferir fondos que es mas rapida que en el banco. Se llama matrimonio. James Holt McGavran

Tuve mala suerte con mis dos esposas. La primera me dejó, la segunda no.
Patrick Murray

Dos secretos para mantener vivo el matrimonio
1. Cuando estés errado, admitilo
2. Cuando tengas razón, callate.
Nash

La manera mas efectiva de recordar el cumpleaños de tu esposa es olvidarlo una vez
Anónimo

¿Sabés qué hice antes de casarme? Lo que quería.
Henny Youngman

Mi esposa y yo fuimos felices por veinte años. Después nos conocimos.
Rodney Dangerfield

Una buena esposa siempre perdona a su marido cuando está equivocada.
Milton Berle

El matrimonio es la única guerra en la que uno duerme con el enemigo.
Anónimo

Un hombre puso un aviso en los clasificados: 'Busco esposa'. Al día siguiente recibió cien cartas. Todas decían lo mismo: 'Podés quedarte con la mia.'
Anónimo

Primer hombre (orgullosamente) : '¡Mi esposa es un angel!' Segundo hombre: 'Tenés suerte, la
mia sigue viva.'

Algunas apreciaciones sobre el conflicto con el campo

Por empezar me parece que la discusión tendría que ser otra.... por ejemplo: reforma agraria, pero bueno hasta que lleguemos a pensar en poder discutir eso nos quedamos con el mediocre tema de que si la oligarquía tiene que ganar mas o menos.........

Bendita soja

El Grupo de Reflexión Rural, que orienta el militante de la resistencia peronista Jorge Eduardo Rulli, reveló que una rama de la Federación Agraria Argentina, en combinación con la transnacional Monsanto, introdujo el cultivo de su variedad transgénica en el país y que la Iglesia Católica tiene interés directo en el negocio. En el editorial de su programa Horizonte Sur que, pese a su posición hipercrítica hacia el gobierno, se sigue transmitiendo por Radio Nacional, Rulli recordó que desde la Central de los Trabajadores Argentinos, CTA, denunció a la Federación Agraria, a fines de la década pasada, “por haber multiplicado las primeras semillas de soja RR en combinación con Monsanto”. En ese momento el secretario general de la CTA era Víctor De Gennaro. Ante la desmentida de Buzzi, el Grupo de Reflexión Rural emprendió una investigación en el archivo de la Federación Agraria. Allí descubrió que el negocio con las semillas de Monsanto lo había realizado AFA, “una rama de la Federación Agraria, en manos de los pro-chinos”. Es decir, de la fracción que conducen el presidente de la Federación Agraria de Entre Ríos, Alfredo De Angeli, y su vicepresidente y responsable del Partido Comunista Revolucionario, Juan Alberto Echeverría, con varias condenas por evasión fiscal. Rulli sostiene que “Buzzi lo sabía y nos podría haber evitado tanta búsqueda y esfuerzo”. El orientador del Grupo de Reflexión Rural también recordó que “hace ocho o nueve años”, durante un retiro cerrado de Caritas, le entregó en mano al obispo Jorge Casaretto “una carpeta con evidencias científicas sobre los daños que la ingesta de soja ocasiona en el desarrollo neurológico y hormonal de los niños”. Por eso, el obispo “no puede ignorar las consecuencias de aquellos supuestos planes solidarios que implementaba la institución que presidía”. Se refiere a los cursos que Caritas organizó en todo el país para incluir la soja en la dieta diaria. Rulli también discutió el tema con el ingeniero Eduardo Luis Serantes, presidente de la institución de beneficencia de la Iglesia Católica. “Me respondió con desplante que contaba con todo el respaldo de la Secretaría de Agricultura y del gobierno”, en la gestión de Fernando de la Rúa. Rulli añade que Serantes sigue siendo presidente de Caritas y al mismo tiempo director de la empresa de agronegocios Cazenave y Asociados, una consultora que brinda servicios agropecuarios a empresas exportadoras. También es responsable del fondo agrícola de inversión de Molinos y asesor de empresas agroindustriales y de servicios, como Dow Agro Sciences SA. En su publicación oficial Huellas de Esperanza, Caritas anunció recetas de milanesas de soja y en las páginas interiores encomió los planes de “ayuda solidaria” organizados por las grandes empresas sojeras y un proyecto de fabricación de hamburguesas de soja en Entre Ríos, en colaboración con Aapresid, la Asociación de Siembra Directa, promotora del modelo sojero. En la semana previa al acto del 25 de mayo de este año en Rosario, Casaretto y Serantes recibieron en San Isidro al presidente de la Sociedad Rural, Luciano Miguens, quien les pidió ayuda para forzar al gobierno a una negociación. La respuesta fue la declaración del Episcopado que instó al diálogo, y que la Comisión de Enlace mencionó para explicar la suspensión del lockout patronal. Fue la primera declaración en muchos años en la que la conducción episcopal no mencionó el grave problema de la pobreza.

Arroz

Todos los eslabones de la cadena arrocera argentina que conforman la Federación Nacional de Arroz (FEDENAR), se reunieron en San Salvador para considerar el normal abastecimiento de arroz en el mercado interno, teniendo en cuenta el actual contexto nacional e internacional del producto.
Aún cuando el consumo interno no supera el 40 pro ciento de la producción nacional, el sector consideró oportuno y necesario acordar un esquema de abastecimiento que garantice a la población la disponibilidad en góndolas de este producto de la canasta básica, a precios compatibles con el poder adquisitivo y con los costos de producción, es decir a precios desacoplados del mercado internacional.
Estos aspectos fueron oportunamente considerados en reuniones específicas de cada una de las entidades que conforman la cadena, y en una reunión mantenida con el Secretario de Comercio Interior de la Nación. Sin perjuicio del compromiso asumido por los productores e industriales para garantizar el abastecimiento y los precios, durante la reunión se expresaron las inquietudes y preocupaciones por el incremento exorbitante que ha sufrido el costo de producción en los últimos meses, fundamentalmente en los referidos a fertilizantes y agroquímicos, lo que implica que a un precio de $ 0,90 + IVA/kg para el arroz en cáscara, el cultivo dispondría de un mínimo margen de rentabilidad.
Este precio del arroz en cáscara permitirá a la industria alcanzar un precio de referencia para el arroz elaborado a distribuidores y mayoristas de $ 2,40 + IVA, puesto Bs. As., para un kilo de arroz 00000 envasado en polietileno; y de $ 1,95 + IVA, para un arroz 0000 en las mismas condiciones.
En observancia de los parámetros enunciados en el párrafo precedente, la cadena arrocera nacional asociada en FEDENAR se comprometió a asegurar el normal abastecimiento del mercado interno hasta fin de año, y solo volverlo a analizar cuando hubiere alguna razón valedera, teniendo como objetivo principal abastecer al mercado interno, preservar la cobertura de los costos de producción y un mínimo margen de rentabilidad.
Para ello, los productores se comprometerán voluntariamente a vender mensualmente un volumen porcentual de su producción al citado precio del arroz en cáscara, que de acuerdo a la cosecha 2008 provendrán de Corrientes el 44 %, de Entre Ríos el 43 %, de Santa Fe el 9 %, y de Chaco y Formosa el 4 %. Los productores informarán a sus respectivas Asociaciones Provinciales los detalles de la liquidación.
Se confeccionará un registro de los molinos arroceros interesados en recepcionar el arroz puesto a disposición por los productores a un precio de $ 0,90 + IVA/kilo, indicando la marca comercial que será utilizada en el mercado interno. Una vez industrializado el arroz y comercializado el producto, los molinos informarán las Asociaciones Provinciales con carácter de DDJJ el volumen y datos de los puntos de venta.
Toda la información recabada como producto del Acuerdo se pondrá a disposición de los distintas entidades integrantes de FEDENAR para conocimiento; y de la Secretaría de Comercio Interior de la Nación a efectos de verificar el correcto funcionamiento del Acuerdo.

¿Qué ciudad para este campo y qué campo para esta ciudad?

En la Argentina y especialmente en la provincia de Santa Fe, la propiedad de la tierra está concentrada en los mismos niveles de principios del siglo XX. Ainsuain expone en su trabajo que "los planes económicos aplicados en distintos períodos de nuestra historia -como sucedió en los ‘90- han contribuido no sólo a mantener sino a profundizar el proceso de concentración de tierras". "A tal punto esto es así, que tomando como base los Establecimientos Agropecuarios Productivos de más de 5.000 hectáreas, el censo agropecuario de 1913 mostraba que 5.300 terratenientes eran dueños del 48 por ciento de las tierras y el censo 2001 puso en evidencia que algo más de 6 mil propietarios controlan 50 por ciento de las mismas".
Tomando datos del Censo Agropecuario 2001, Ainsuain revela cifras sorprendentes: los 936 terratenientes más poderosos tienen 35.515.000 hectáreas y, en el otro extremo, 137.021 agricultores poseen 2.288.000. Sólo Benetton (900.000), Cresud (460.000), Bunge (260.000) y Amalia Lacroze de Fortabat (220.000) poseen 2 millones de hectáreas, superficie comparable al territorio de Bélgica. De las 35 familias tradicionales que en el censo del año 1913 concentraban la mayor parte de las tierras, 30 siguen siendo grandes propietarios; entre ellos se destacan los Anchorena, con 40 mil hectáreas y los Gómez Alzaga con 60 mil.
La injusta distribución de la riqueza y el monocultivo de la soja han dejado como consecuencia que miles de campesinos y campesinas sean literalmente desterrados y cientos de pequeños pueblos y localidades borrados del mapa. Según un estudio del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA), en el Gran Buenos Aires 8 de cada 10 personas desempleadas provienen de la agricultura. La dominación de los agronegocios genera más concentración de la población en grandes urbes, con un panorama de pobreza creciente, pues avanzan desplazando a las comunidades rurales.
"La soja ha despoblado el campo porque ha establecido un modelo de agricultura sin agricultores. Ahora tenemos ciudades inmanejables, con mucha violencia, mucha inseguridad, sin trabajo, en las cuales faltan redes de gas, de cloacas, de agua, porque el Estado no da abasto para construir infraestructura urbana. La gente vive como puede. Lo que ha habido es un cambio demográfico brutal, cerca del mil pueblos del interior han quedado prácticamente vacíos. Y la emigración continúa, no hay un día en que no haya nuevos despoblamientos consecuencia de la soja", destaca el representante del Grupo de Reflexión Rural.
Con la convicción de que "oponerse hoy al modelo de los agronegocios es hacer frente a la faceta más dinámica del neoliberalismo en el Cono Sur de América Latina", estos movimientos proponen recuperar el control sobre las semillas e identificar a las corporaciones que monopolizan la producción de los cultivos transgénicos y el control sobre los alimentos. Pero también buscan confrontar las políticas estatales que promueven la penetración de estas empresas y denunciar las violaciones a los derechos humanos y actos de criminalidad económica por las que serían responsables.

Ay Argentina, Argentina.....

Chistes de argentinos: por qué nos maltratan los extranjeros

Ahora son más populares que los de gallegos. Y en Internet hay miles de sitios. Nos "acusan" de fanfarrones, chantas, pedantes pero también de corruptos y empobrecidos por las continuas crisis.

Ni la crisis logró que afuera se tuviera una mirada más piadosa de los argentinos. Los chistes que hoy se cuentan en Chile, Brasil, México, Venezuela, España y tantos otros países sobre los argentos son más feroces que nunca. Nos siguen retratando de la forma habitual —pedantes, fanfarrones, chantas— pero también con un par de rasgos nuevos: corruptos y empobrecidos.

Son tantas las bromas que circulan en el exterior que ahora el término "argentinos" es más que un simple gentilicio. Se trata directamente de una categoría de chistes. Es lo mismo que decir de "gallegos" o "verdes".

Internet delata con precisión qué es lo que se dice en cada país de los argentinos. Si uno escribe en el buscador Google las palabras "chistes sobre argentinos" aparecerán 18.300 sitios con bromas en español. Y si busca "chistes sobre gallegos" sólo aparecen 12.700. Los sitios rastreados en portugués arrojan una cantidad menor: 2.680 sitios.

Quizá lo primero que llama la atención de los miles de sitios en español y portugués es que en unos y otros se repiten muchos de los chistes. Otra coincidencia: muchos suenan añejos.

Veamos. Se siguen contando aquel de "el mejor negocio es comprar un argentino por lo que vale y venderlo por lo que él dice que vale". O ese otro de "El ego es ese argentinito que todos llevamos dentro".

Si en todos esos países se cuentan los mismos chistes, ¿dónde se habrán originado? ¿En Brasil? ¿En Venezuela? ¿Fueron acaso los españoles?

El humorista Roberto Fontanarrosa tiene su teoría: "Para mí los inventamos nosotros mismos. Si uno se fija bien, son encubiertamente elogiosos. Casi todos los chistes hablan de la pseudo superioridad de los argentinos. En el fondo siempre quedamos bien parados. No son dañinos como otros chistes de nacionalidades donde las características que se exaltan de los personajes son la avaricia, la suciedad o la torpeza".

Esa podría ser una explicación acerca del origen. El punto es qué lleva a estos chistes a tener tanto suceso. ¿Por qué en una página Web de humor de Chile lo primero que se lee es "Si ustedes son chilenos o de cualquier país y tienen ganas de reírse de los argentinos llegaron al lugar correcto".

Fontanarrosa encuentra una explicación en la forma de hablar de los argentinos: "Me da la impresión que nuestra raíz italiana, expansiva y gritona, molesta en Latinoamérica, donde la gente es más callada y respetuosa. Hace un tiempo un amigo mexicano me decía que no es lo mismo decir 'ven', que suena a invitación, que decir 'vení', que es imperativo".

Enrique Pinti también cree que la manera de hablar puede ser una de las causas. "Tenemos una forma de comunicarnos que suena pesada y poco educada: 'Yo sé todo, che'. 'Me vas a explicar a mí, che'", dice el humorista. Y agrega: "Lo otro que molesta mucho es nuestra fanfarronería. Hay una parte nuestra que se activa cuando salimos del país. Quizá lo hacemos para posicionarnos mejor, simplemente como estrategia de supervivencia".

Los países donde más se cuentan chistes de este tipo son justamente los que más recibieron inmigrantes argentinos.

El psicoanalista Germán García —vivió seis años en España— considera que los chistes siempre tienen que ver con lo que él llama la teoría del "anfitrión obligado". Y ejemplifica: "A fines de los años '70 los españoles no nos querían ahí, pero tampoco nos podían echar a patadas. La forma más benigna de descargar la tensión social que despertaba nuestra presencia era justamente a través de los chistes".

García también encuentra en el "rasgo itálico, sobre todo del porteño" alguna razón para explicar por qué los argentinos pueden despertar tanto desprecio en el extranjero. "Cuando yo vivía allá, en Barcelona éramos 14.000 argentinos y unos 15.000 franceses. Jamás me crucé a ningún francés que hablara en la calle. A los argentinos te los encontrabas gritando todo el tiempo".

El sociólogo Horacio González también vivió afuera, en Brasil, varios años. Dice: "Al comienzo de Rayuela, Cortázar decía que a nadie se lo debe obligar a cargar con un país. Pero los chistes sobre nacionalidades están para hacernos cargar con lo que no somos y quizás ni seremos. El primer acercamiento a otras culturas es el estereotipo intencionado, picaresco. Los pueblos son indulgentes con sus propias tácticas picarescas y astucias, pero huraños con las de sus vecinos".

Quizá lo mejor para cualquier argentino sea prestarles poca atención a los chistes que están en la página de aquí al lado. Hacerlo puede resultar francamente desolador.

TENDENCIAS: LAS BROMAS QUE CORREN EN CINCO PAISES

Un muestrario de las burlas, impiadoso pero muy divertido

Brasil

Un francés, un inglés y un brasileño están recorriendo el museo del Louvre, en París. Están justo frente a un cuadro de Adán y Eva en el Paraíso.
Decía el francés:
—Miren qué lindos que son los dos. Ella es alta y flaca, él es musculoso y muy bien cuidado. Seguro eran franceses.
Decía el inglés:
—No... Miren los ojos de los dos, fríos y reservados. Sólo pueden haber sido ingleses.
Decía el brasileño:
—Estoy completamente en desacuerdo. Miren bien... No llevan puesta ninguna ropa, no poseen casa, para comer sólo tienen una manzana y piensan que están en el Paraíso. Sólo pueden ser argentinos.

¿Qué diferencia hay entre un argentino y una pila? La pila tiene un lado positivo.

Muere un argentino y al llegar al Cielo habla inmediatamente con San Pedro:
—Así que esto es el Cielo. Se parece a Argentina, pero más chico. Aquí hay fútbol, ¿no?
—Por supuesto. Sígame y le mostraré.
Llegan a un campo lleno de gente y hay un señor mayor que se la lleva desde la media cancha, gambetea a todos los jugadores y hace un gol.
—¿Quién es ese señor?, pregunta el argentino.
—Ese es Jesucristo, responde San Pedro.
—¿Y quién se cree que es, Maradona?

Alguien le dice a un argentino en una mañana de sol:
—Oiga, ¡qué mañana tan bonita!
A lo que el argentino responde: —Gracias, gracias; se hace lo que se puede.

Están jugando un partido las selecciones de fútbol de Brasil y Argentina y van empatados. Un relator argentino comenta: Brasil cero goles... Argentina cero gooolaaaazooos.

España

Decididos a terminar con la actual crisis argentina, se reúnen los peronistas, los radicales y los cavallistas para formar un gobierno común. Terminada la reunión, tras largas deliberaciones, afirman que su lema va a ser: "Gobernar con honestidad para el pueblo". El problema fue que los peronistas no sabían lo que era "honestidad", los cavallistas no sabían lo que era "pueblo" y los radicales no sabían lo que era "gobernar".

En la Argentina de la crisis hay un letrero que dice:
"Combata el hambre y la pobreza: ¡Cómase un mendigo!"

¿Qué le tiran a un argentino cuando se está ahogando?
Al resto de la familia.

Dos argentinos, en el exterior, están por entrar a una fiesta:
—Che, ¿qué te parece si les decimos que somos argentinos?, dice uno.
—No, deja que se jodan.

¿Por qué los argentinos no se bañan con agua caliente?
Porque se les empaña el espejo.

Un argentino, hablando con un compatriota amigo:
—He salido con esta chica varias veces. La he llevado al cine; le he llevado los libros; la he invitado a tomar cerveza y hasta le he regalado flores. ¿Crees que ya llegó el momento de que la bese?
—No, pibe, creo que ya has hecho bastante por esa chica.

Según recientes estadísticas, de cada 10 argentinos, 11 se sienten superiores a los otros 10.

¿Cuáles son los tres monosílabos que jamás pronuncia un argentino?
"No lo sé."

¿Cuál es la mejor universidad del mundo?
—Aerolíneas Argentinas.
—¿Por qué?
—Porque en Argentina son barrenderos, taxistas, cajeros de banco, empleados administrativos y secretarias. Pero cuando llegan al exterior son directores de cine, profesores de literatura o psicoanalistas.

Chile

Un chileno y un argentino, en Buenos Aires. Pasan por una escuela para políticos y escuchan desde afuera: "¡Corrupto!...¡Chorro!...¡Coimero!...¡Ladrón!"
—¿A quién insultan tanto?, pregunta el chileno.
—No. No son insultos —explica el argentino—. Está todo bien, sólo están pasando lista.

La NASA llama a concurso para candidatos a astronauta para ir al Sol. Se presentan un chino, un alemán y un argentino.
El chino pasa primero. Presenta antecedentes: ingeniero aeronáutico, aficionado a los cohetes y pide que le paguen 1 millón de dólares.
El alemán es licenciado en física, posgrado en mecánica cuántica nuclear, aviador profesional y debido a su interés altruista en la ciencia desea ir al Sol a un costo de 2 millones de dólares.
Cuando le toca el turno al argentino éste es el diálogo:
—Yo sólo sé hacer avioncitos de papel, pero todo queda solucionado con 3 millones de dólares.
—¿Dígame una buena razón para que lo elija a usted?
—Dios mío, qué lentos que son acá. Un millón para mí, un millón para vos y lo mandamos al chino.

Venezuela

¿Cómo se hace para meter 2.500 argentinos en una cabina telefónica? Basta con decirle a uno solo que puede hablar gratis a Buenos Aires.

¿Cómo comienzan los argentinos sus cartas de amor? "Ya sé que me extrañas..."

¿Por qué los argentinos salen a la calle cuando hay relámpagos? Porque creen que Dios los está fotografiando.

En la sala de espera de una maternidad hay un negro, un sueco y un argentino. Sale el doctor y dice:
-"Ya nacieron los tres niños pero se nos confundieron así que vamos a necesitar que pasen de uno en uno para reconocerlos".
El sueco entra primero y a los pocos segundos sale con un bebé negro en brazos. Se le acerca el negro y le dice:
-Mire señor, ese bebé debe ser el mío.
-Este es el mío hermano. Mira si agarro a uno de los blancos y justo me toca el argentino...

¿Por qué todos los argentinos son sietemesinos? Porque no hay madre que los soporte nueve meses.

¿Por qué los argentinos quieren ser astronautas? Para ver cómo queda la Tierra sin ellos.

¿Cómo se hace para saber si un espía es argentino? Lleva un letrero en la espalda que dice: "soy el mejor espía de todo el mundo".

¿Cuál es el juguete preferido de un argentino? El Yo-Yo.

México

Llegan un hindú, un judío y un argentino a un hotel de un pueblito y piden un cuarto para tres. "Sólo me queda uno y es para dos. Uno puede dormir en el establo", les propone el conserje. El hindú se ofrece para ir al establo. A los cinco minutos golpean la puerta del cuarto.
—¿Quién es?
—Soy el hindú. En el establo hay una vaca y como es un animal sagrado no puedo dormir ahí.
El judío, entonces, se va al establo. A los cinco minutos golpean la puerta.
—¿Quién es?
—Soy el judío. Allá hay un cerdo y ése es un animal desagradable para nosotros.
El argentino se va al establo. A los cinco minutos golpean la puerta.
—¿Quién es?
—Somos la vaca y el cerdo.

Un escritor argentino y un mexicano que se acaban de conocer se reúnen para charlar. El argentino le cuenta su novela. Las horas pasan. El argentino habla y habla, hasta que dice:
—Basta de mí. Ahora vamos a hablar de vos. Che, ¿qué te pareció mi novela?.